六、五代
六、五代 94. 后周世宗柴荣（921－959年），是五代时期后周皇帝，在位六年。邢州尧山柴家庄（今河北省邢台市隆尧县）人，祖父柴翁、父柴守礼是当地望族，从小在姑丈郭威家长大，因谨慎笃厚被郭威收为养子，年轻时曾随商人颉跌氏在江陵贩茶，对社会积弊有所体验。史载其“器貌英奇，善骑射，略通书史黄老，性沉重寡言”。951年，郭威建立后周，委任柴荣治理澶州，其境“为政清肃，盗不犯境”。954年，郭威驾崩，柴荣继位为帝。柴荣在位期间，整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税，使后周政治清明、百姓富庶，中原开始复苏。他又南征北战，西败后蜀，夺取秦、凤、成、阶四州；南摧南唐，尽得江北、淮南14州；北破契丹，连克二州三关。在议取幽州时病倒，不久去世，年仅39岁，庙号世宗，谥号睿武孝文皇帝。
95. 后周太祖郭威（904-954）：邢州尧山（今河北隆尧）人，五代时期后周王朝建立者，951年-954年在位。曾为后汉的邺都留守，后汉隐帝嫌"厌为大臣所制"，派人前往邺都去谋杀郭威，以激起了郭威叛变。950年冬郭威发兵南向，攻入开封，推翻了后汉王朝，951年2月13日，即位建元，国号周，史称后周。他生性节俭、虚心纳谏、改革弊政，使北方地区的经济，政治形势渐渐趋向好转。
96. 宋太祖赵匡胤（927年－976）：中国北宋王朝的建立者，庙号太祖，汉族，涿州（今河北）人。出身军人家庭，高祖赵朓，祖父赵敬，赵弘殷次子。948年，投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。951年，郭威称帝，建立后周，赵匡胤任禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。周世宗柴荣死后，恭帝即位。建隆元年（960年），他以“镇定二州”的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。 98. 高怀德（926年-982年），字藏用，常山真定（今河北正定）人，后周天平节度、齐王高行周之子，宋太祖赵匡胤的妹夫，北宋开国功臣。以拥戴有功，宋初为殿前副都点检，曾参与平定李筠、李重进之乱。后与石守信等秉宋太祖意图自请解除兵权。宋太宗时官武胜军节度使兼侍中。死后追封渤海郡王。葬于永安县（今河南巩义）。 99. 郑恩：字子明，宋朝开国大将。青年时与柴荣赵匡胤结为兄弟郑恩排老三。三兄弟中柴荣赵匡胤先后当了皇帝。周世宗柴荣是五代时期最具雄才大略的皇帝，只可惜38岁英年早逝。之后赵匡胤陈桥兵变被黄袍加身做了皇帝取替周朝建宋朝。五代周朝时期赵匡胤和郑恩都是周世宗柴荣手下的大将，为周朝立下汗马功劳。赵匡胤和郑恩都是在柴荣落泊时与柴荣结拜的。赵匡胤建宋朝后，郑恩继续追随赵匡胤，为宋朝鞠躬进瘁，屡立战功。但是郑恩为人鲁莽，做事不计后果，赵匡胤当了皇帝后他见了赵匡胤依旧和以前一样叫二哥。终于有一次冲撞了赵匡胤，让赵匡胤这个皇帝很下不来台，赵匡胤含泪忍痛斩了郑恩。郑恩死后，宋朝历代皇帝对郑恩的后人都很优待。 100. 苗光义：名训，字光义，潞城宋村人苗训：河中（今山西永济）人，宋初大臣。善天文占候术，曾于营中预言赵匡胤陈桥兵变。仕周时为殿前散员右第一直散指挥使。显德末，从太祖北征，训视日上复有一日，久相摩荡，指谓楚昭辅曰：“此天命也。”夕次陈桥，太祖为六师推戴，训皆预白其事。既受禅，擢为翰林天文，寻加银青光禄大夫、检校工部尚书。年七十余卒。子苗守信。多少年过去了，苗光义在民间越传越神，人们把他的故事编成小说、演艺、歌谣，在珍珠倒卷帘歌谣中唱到：正月里来正月正，刘伯温走进南京城，打板算卦苗光义，修道先生徐茂公，神机妙算诸葛亮，斩将封神姜太公……。 101. 陶三春：北平王郑恩的夫人。郑恩被赵匡胤枉杀之后，武功盖世的夫人陶三春却以民族大业为重，克制胸中无比的悲愤，忍辱负重、委曲求全、顾全大局，最终放弃了兴兵报仇的念头，化干戈为玉帛，避免了天下再次大乱，维护了国家统一。 102．杨六郎（958 - 1014），本名延朗，后改名杨延昭，亦称杨六郎，并州太原（今山西太原）人。北宋抗辽大将杨继业的长子，辽国人认为北斗七星中的第六颗主镇幽燕北方，是他们的克星，辽国人就把他看做是天上的六郎星宿（将星）下凡，故称之为杨六郎。 103. 孟良、焦赞：是杨家将中两员都以勇猛著称的大将，常常一起出场，被称为焦不离孟，孟不离焦，所以大家常常想当然的认为此二人相差不多，特别是山西拍的电视剧《杨家将》中，二者更是如同王朝马汉，成了跑龙套的。实际上，这是一种误解。 104. 杨令公、：杨令公，是对北宋名将杨业的誉称。业初为五代北汉将领，善骑射，人称"无敌"。归宋后，任知代州兼三交驻泊兵马都部署。屡败契丹，战功卓著。雍熙三年（公元986年）宋军北征，业因矢尽援绝，被俘，绝食死。 105. 杨令婆（佘太君）：原名佘金花，是河北省义安人，《杨家将》中人物，也称杨令婆。北宋名将杨老令公杨继业之妻，精通韬略。其八子及一孙，多数殉国。在西夏侵扰时，她已百岁高龄，仍身挂帅印，率领杨家十二寡妇征西，集中地体现了杨家将的爱国精神。她以一老妇人而享有高度的威望，是古典作品中少见的人物，在民间广为流传。 106. 赵德芳（八贤王）（959―981），宋太祖赵匡胤第四子，宋太宗赵光义之侄，宋真宗赵恒的堂兄，北宋宗室。历任检校太保、贵州防御使、兴元尹、山南西道节度使、同平章事、检校太尉等。太平兴国六年（981年），病逝，时年23岁，追赠中书令、岐王，谥号康惠。后加赠太师，改封楚王、秦王。戏曲演义中，赵德芳也被虚构为手持金锏，上打昏君，下打馋臣的正气凛然的"八贤王"形象，是正义化身，出现于杨家将、包青天、三侠五义等故事中。 107. 杨五郎：名春，字延德，杨家将小说、戏曲及民间传说中人物;金刀老令公杨业的第五子，故称"杨五郎"。官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使。金沙滩一战中只剩下自己单独应战，最后寡不敌众，削发假装僧人逃过追兵，但其后往五台山为僧。五郎上了五台山后，智聪禅师和他大谈佛经，并说杨家虽有功于社稷，但在战场上杀戮太重，以至遭受灭顶之灾。劝五郎全心修佛，减轻罪孽。于是五郎从此出家，潜心修佛，为免一身武艺失传，便将杨家棍、杨家刀、杨家三十六路梨花枪等杨家传统武术传于杨家子弟。在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院武僧。虽然史书对杨五郎的事迹介绍很少，但是，杨五郎对杨家的贡献是最大的。在幽州为救宋太宗他冒着雨点般的疾箭，拼死把宋太宗救了出来，并一气背了二十里。宋真宗生性爱游玩打猎，到雁门关外打猎时被萧太后包围，差点掉性命，是杨五郎带几百僧兵拼死相救，才得以保住性命返回汴梁。宋真宗为此感激不尽，几次犒赏都被五郎以出家人的身份回绝，宋真宗为答谢救命之恩，在杨五郎归天后，朔了一尊镏金铜像以示再造金身，才了结了心愿。正是因为杨五郎在史书的记载很少，才使的五郎的传说越传越神，家谱里也说五郎"削发为僧成仙"。杨五郎的确在出家后很少活动，因为，他肩负着保护杨家后代的重任。在山东的云梯关守将杨茂就是杨五郎的后代。当地的地方志就有记载。 108. 杨四郎：名贵，字延辉，并州太原（今山西太原）人，杨业第四子。武艺高强，也在阵前立功，封明威将军、代州团练使。善使一杆菊花点金枪;也在阵前立功，封明威将军、代州团练使，娶妻孟金榜;金沙滩一战被俘，将杨姓拆木易，与铁镜公主匹配夫妻，十五年后，过关探母，助宋破辽，多有功勋，得以与家团圆，是七郎八虎中唯一长寿的人。 109．杨宗保：《杨家将传》、《杨家府演义》等小说中的虚构人物，小说中为杨业之孙，杨延昭与柴郡主之子，少年从军，娶穆桂英为妻，生女杨金花，熊大木《杨家将传》中柴郡主在天门阵战役时沙场产子得到杨文广，杨文广为杨宗保之弟，而《杨家府演义》中穆桂英产子得到杨文广，杨文广为杨宗保之子。然而正史记载，杨文广实为杨延昭之子。根据《宋史》的记载，杨家三代抗辽，只录有杨业之子杨延昭（本名延朗）、杨延昭之子杨文广，其余人等皆不见于史传，而杨延昭有子名宗保也于史无证，有待考证。 110. 穆桂英：戏曲及小说《杨家将》中人物。明熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中人物。原为穆柯寨寨主穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，生擒杨宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。与杨家将一起征战卫国，屡建战功。其最大的事迹是大破天门阵，佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，后因亲自深入险境探查敌情，一时大意中了敌人的埋伏，身负重伤，最终遇害阵亡，为国壮烈捐躯。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。卫聚贤撰《杨家将及其考证》一文以为，穆姓实为是杨文广妻子慕容氏之姓氏慕容一语的音转。亦有人认为杨宗保和穆氏真有其人，由年龄推断《宋史》记载有误 111. 张四姐与崔文瑞：传说四姐是王母娘娘的四女儿，她下凡人间后，与万花山的青年农民崔文瑞结为夫妻，共享人间的美好生活。这崔姓青年将四姐从天宫带来的牡丹花种在了此地，不断繁殖，后牡丹遍野。后人为了纪念他们，特地建了窑洞式的崔府君庙。群芳谱园圃中矗立着四姐下凡的石雕一尊，也再现了四姐当年冲破牢笼，来到人间悠闲自适的神情。 1112. 包拯（公元999－公元1062年），生于北宋咸平二年，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，汉族。包拯出身于庐阳一个官宦家庭。二十八岁考上进士。按照宋朝的制度，考中进士就可以当官，但包拯是个孝子，他信守圣人“父母在，不远游”的教诲，直到三十六岁时父母亡故后才正式出任天长县（今安徽天长）知县。在知县任上，他断了一个奇案，声名远播。三十八岁升任知州，清正廉洁，受到上司重视和世人称赞，之后，便开始朝廷重臣的政治生涯。
累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身-包青天。
八、明朝 113．董永与七仙女的故事：玉帝第七个女儿被“卖身葬父”的孝子董永打动，向往人间幸福生活，私自下凡与之结合。后玉帝派天兵天将把她追回天廷。董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中，较早的为明代传奇剧《织锦记》，最有名的是黄梅戏《天仙配》。1952年，由洪非等人重新将黄梅戏《天仙配》剧本进行了改编。戏中塑造了老实憨厚的董永、善良美丽的七仙女、相互帮助的仙女姐妹、刁钻刻薄的傅员外、无情狠毒的玉皇大帝等生动形象，再加上优美的舞姿、动听的黄梅调，无不深深地留在人们的记忆里。特别是著名的黄梅戏表演艺术家严凤英的出色表演，让“董永遇仙”这个民间传说故事更加引人入胜，“七仙女”艺术形象得以人人皆知。 114. 解缙故事：明代神童，生而秀异，颖敏绝伦，在明史上是个集诗文和书法大成之人。其文雅劲奇古，诗豪放羊瞻，书小楷精绝，行、草皆佳。狂草名一时，然纵荡无法。但凡这类年幼就名噪全国的人，骨子里的才气放逸，桀骜不驯，是后天名就者无法接近和比肩的。但有一点不好，这样的品性，不加自修，很容易木秀于林，风必摧之，所以他的下场就很凄惨。虽然他主持撰修《永乐大典》名流千古，但最终还是被锦衣卫活埋雪中而死，年仅四十七岁。 虽然只有四十七岁，解缙却历经明太祖、建文帝、永乐三朝。朱元璋的时候，因才气过人被重用，后来因抗旨敢言被收拾罢官，朱允炆的时候重新启用。到了朱棣的时候更惨，就因为进京奏事的时候，皇上不在家而见了太子，自以为没有什么了不起的回去了，好家伙，一个“无人臣礼”之罪，就被下旨入狱，酷刑伺候，然后雪中活埋。 胳膊拧不过大腿儿，这是真理，但这个“小胳膊”非要和“大腿”较量，那就是他的不识时务。得罪了谁别得罪小人，小人之人只认自己，不认道理，而解缙的嘲弄又是毫不留情的诗文伺候，当时的权臣对他既恨又怕，所以，陷害而死不足为奇--得罪人的买卖，花了身家性命的血本赔了给人家。 “墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”这个对子说给哪个文人，哪个文人都不愿意听。人家怎么也是文人，有没有真才实学，关你何事？你是才子又能怎么样哪？给你来点儿干净的埋法--雪埋行不？让你看别人都黑，看不见自己黑，好好让你干净干净！ 曾经一个当时的权臣本来依仗自己的权势，想给你个小解缙一个教训：“二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）？”这“小胳膊”一点儿也没给人家个面子，上去就来：“一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄（题）！”别人是看了“老畜生”的笑话了，“老畜生”却要恨你一辈子，不陷害你陷害谁？你的对句高妙，那就来个高妙的办法要你的命，还是雪埋！ 要说解缙不懂温柔也不是实事求是，他的对子：“蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香。”谐音、立意、意境完美无暇，但可是你这种温柔怎么就不能对那些世俗小人温柔温柔哪？对着那些花花草草温柔有谁回报你吗？死到临头，让你吝啬对世俗小人的温柔，给你找个没花没草的季节，冬天咋样？还就是雪埋！ 文人、权势和世俗，口诛笔伐的可畏，冤枉死你个大才子，后人记住了《永乐大典》，后人记住了你解缙的丰功伟绩，后人也面对你的才气逼人暗自悲叹，但是，后人之中有多少赞扬你的刚直不阿，而纷纷刚直不阿？表面赞扬你一下可以，但后人不想被雪埋，即使那样很干净、很另类、很温柔。说不定没准儿埋你的时候，后人看见了还要说：“该埋！识时务者为俊杰，虽然我不如你，但至少我还活着。”抱着“活着”不放的人当中，不乏那种看似与你隔世神交而高呼“敬佩解缙”之人。 解缙不仅学识渊博，才华横溢，而且为人耿直，刚正不阿，不畏权贵。他屡次上疏，针泛弊政，弹劝奸佞小人，由此导致他一生坎坷，时而得宠，时而失宠，时而升迁，时而贬谪，直至被人迫害致死。 还是初入仕时，解缙曾指责兵部僚属玩忽职守，尚书沈潜对此极为恼怒，上疏诬告解缙。太祖由此也责备解缙“散自怒”并贬他为江西道监察御史。韩国公李善长因罪被太祖处死，缙代郎中王国用上疏为李善长辩冤;他又代御史夏长文革疏《论袁泰奸黠状》，历陈御史袁泰蔑视朝纲，贪赃枉法，陷害忠良之罪。袁泰受到处罚，对此怀恨在心。太祖认为解缙还缺乏涵养，必须修身养性，闭门思过，否则会成为众臣攻击的对象。 洪武二十四年（公元1391年），太祖召解缙父亲进京，对他直说：“大器晚成，若以尔子归，益令进，后十年来，大用未晚也。”缙只好随父回归吉水。在老家8年，他闭门著述，校改《元史》，补写《宋书》，删定《礼记》。洪武三十一年（公元1398年），太祖病逝，缙进京吊丧。 时惠帝临朝，袁泰乘机进馋言，攻击解缙“诏旨，且母丧未葬，父年90，不当舍以行。”帝听信馋言，贬缙为河州（今甘肃兰州附近〉卫吏。当时的礼部侍郎董伦为惠帝所信任，在惠帝面前为解缙说了不少好话，这样，解缙才在建文四年被召回京师复职，任翰林待诏。 永乐元年（公元1403年），成祖朱棣登基，擢解缙为翰林待读，与黄淮、杨士奇、胡广、金幼孜、杨荣、胡俨等进文渊阁参预机务，不久，又迁为翰林侍读学士，奉命总裁《太祖实录》、《列女传》。这时，成祖对解缙很信任，曾对大臣们说;“天下不可一日无我，我则不可一日少解缙。” 永乐二年（公元1404年），解缙被擢升为翰林学士兼右春坊大学士。这是他仕途最得意之时。皇帝的宠爱改变不了解缙刚正不阿、坚持正义的气节，对不合礼仪之事，他还是要反对的。 永乐三年（公元1405年），朱棣召解缙入宫，磋商立太子之事。当时成祖的意思是想立次子高煦为太子，但解缙仍直言说：“立长，古来如此。皇太子仁孝，天下归附，若弃之立次，必兴争端。先例一开，怕难有宁日，历代事可为前车之鉴。”朱棣听后面有不悦，对此议犹豫不决。解缙为说服皇上，只说了一句话：“好圣孙！”两人相视而笑。最后同意立长子高炽为太子，次子高煦为汉王，并令解缙撰写立储诏书，以告天下。从此，高煦深恨解缙。高煦自以为有战功，又深得朱棣宠爱，常存夺嫡之心。见此情形，解缙上疏劝阻说：“启争也，不可。”朱棣认为这是离间他们的父子关系，对缙很有意见。 永乐四年，成祖赐黄淮等人二品纱罗衣，而独不给解缙。漠国公邱福将朝廷机密"传达延外"，高煦却嫁祸解缙。永乐五年，解缙又被诬为“试阅卷不公”贬为广西布政司参议。临行前，礼部郎中李至刚因与解缙有宿怨，又诬缙，故即改贬交趾（今越南），命督饷化州。 永乐八年（公元1410年），解缙入京奏事，正遇成祖北征未归，故只好觐谒太子高炽而返。于是朱高煦又乘机进诽言说：“伺上出，私现太子，径归，无人臣礼！”祖为此震怒。当时解缙已同检讨王到广东去了，一路上，他俩看到赣江两岸旱情严重，便上疏请凿赣江通南北，引水灌田。疏上，成祖愈怒，诏令将解缙逮捕入狱。缙在狱中受尽严刑拷打，并株连多人。 永乐十三年正月十三日（公元1415年2月22日），锦衣卫帅纪纲上囚籍，成祖看到有解缙的名字问了一句很有水平的话：“缙犹在耶？”纲一贯草营人命，深为解缙憎恨。因此，他怕成祖赦免和启用解缙，便赶回狱中，假意置酒祝贺，将缙灌醉，活埋于雪中而死。那时，解缙才47岁。 解缙被害后，家中财产被抄没，妻子、儿女、宗族都流放到辽东。解缙在朝时，以贤德论主切好就说好，坏就说坏，毫不掩饰自己的观点。成祖曾把朝廷大臣的名单给他，命他“疏其短长”解缙一一写出：“天资厚重，中无定见。夏原吉有德量，不远小人。刘情有才干，不知顾义。郑赐可谓君子，颇短于才。李至刚诞而附势，虽才不端。黄福秉心易直，颇有执守。陈瑛刻于用法，尚能持廉。宋礼直憨而苛，人怨不恤。陈洽疏通警敏，亦不失正。方宾薄书之才，理偿之心。”祖将奏疏交给太子朱高炽，朱高炽又询问尹昌隆、王汝玉两人情况，解缙即刻回答说：“君子，而量不宏;汝玉文翰不易得，惜有市心耳。” 仁宗即位，拿出解缙的奏疏给首辅杨士奇说：“言缙狂，观所论列，皆有定见，不狂也！”称赞解缙的文章雄劲奇古，新意叠出，可与司马迁、韩愈等人媲美。因此，下诏把解缙的妻子、儿女、宗族赦归吉水。正统元年（公元1436年）八月，赦还所抄家产。成化元年（公元1465年）为解缙平反昭雪，恢复官职，赠朝议大夫，溢文毅。 解缙一生最大的功绩是他亲自主持了《永乐大典》的编纂工作。明成祖即位不久，命解缙编纂《文献大成》，企图把历代文献分门别类地搜集起来，但由于人手少，时间仓促，一年成书，成祖阅后，认为所纂尚多未备，过于简略，不符合他的原意，于是决定增派太子少师姚广孝、礼部尚书郑赐等协同解缙为监修官，又征召二千多人参加较订、录写、绘图、圈点等工作，重新进行编纂。经过三年多的艰苦努力，这部大类书终于编成，取名为《永乐大典》。全书共有22877卷，凡例、目录60卷，装订成11095册，共3亿7千万字左右，“括宇宙之广大，统会古今之异同。”《永乐大典》辑入经、史、子、集、释藏、道经、北剧、南戏、平话、医学、工技、农艺、志乘等各类著作七八千种，按《洪武正韵》的韵目排列次序。这是我国最大的一部类书。在世界文化史上，《永乐大典》被誉为编纂最早、规模最大、内容最广的百科全书。 解缙不仅在学术上取得了卓越的成就，而且在诗歌、书法、散文等方面也很有成就。他才气横溢，下笔不能自休。尤工五言诗，现存诗五百余首。他的古体歌行，气势奔放，想象丰富，逼似李白，而律诗绝句，亦近唐人。他又擅长书法，小楷精绝，行草皆佳，用笔之精妙，出人意表。他的著作有《白云稿》、《东山集》、《太平奏疏》等。现在留存下来的有《解文毅公集》十六卷及《春雨杂述》一卷、《古今烈女传》三卷。后人对他一生的评价是：“节千秋壮，文章百代尊。”邹元标《解春雨学士旧墓》。 115. 崇祯（1611－1644）：明思宗朱由检，中国明朝最后一任皇帝（ 116. 李闯（1606--1645）即李自成，明末农民起义领袖。原名鸿基。称帝时以李继迁为太祖。世居陕西米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊（一说家中非常富裕），曾为银川驿卒。崇祯二年（1629年）起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。八年荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同，声望日高。次年高迎祥牺牲后，他继称闯王。十一年在潼关战败，仅率刘宗敏等十余人，隐伏商雒丛山中（在豫陕边区）。次年出山再起。十三年又在巴西鱼腹山（腹一作复）被困，以五十骑突围，进入河南。其时中原灾荒严重，阶级矛盾极度尖锐。李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，散布“迎闯王，不纳粮”的歌谣。部队发展到百万之众，成为农民战争中的主力军。崇祯十六年（1643年）在襄阳称新顺王。同年，在河南汝州（今临汝）歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。次年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。由于起义军领袖犯了胜利时骄傲的错误，迫害吴三桂的家属。逼反吴三桂，满清贵族入关，联合进攻农民军。他迎战失利，退出北京，率军在河南，陕西抗击。永昌二年（1645年）在湖北通山九宫山考察地形，李自成神秘消失，李自成余部降清后，又反叛满清，继续抗清斗争。李自成总共做了149天的皇帝。 117. 吴三桂（1612--1678），字长伯，一字月所，明朝辽东人，祖籍江南高邮（今江苏高邮），锦州总兵吴襄之子，祖大寿外甥。明末清初著名的政治、军事人物。明崇祯时为辽东总兵，封平西伯，镇守山海关。崇祯皇帝登基，开武科取士，吴三桂夺得武科举人。不久，吴三桂又以父荫为都督指挥。
崇祯十七年（1644年）降清，在 |
