63. 马周（601-648年），唐初宰相。字宾王，博州茌平（今山东省茌平县茌平镇马庄）人。少孤贫，勤读博学，精《诗》、《书》，善《春秋》。后到长安，为中郎将常何家客，公元631年，代常何上疏20余事，深得太宗赏识，授监察御史，后累官至中书令。曾直谏太宗以隋为鉴，少兴谣赋，提倡节俭，反对实行世封制。
64. 程咬金：程知节，本名咬金，字义贞，济州东阿人。曾祖父程兴，北齐兖州司马。祖父程哲，北齐晋州司马。父亲程娄，济州大中正，后追赠使持节瀛州诸军事、瀛州刺史。程知节是唐初猛将，善于骑马用槊击刺。隋炀帝大业六年（610年）起，盗贼蜂起，程咬金组织了一支数百人的武装，护卫乡里。他后来投奔李密，得到重用，为内军骠骑之一。618年（唐高祖武德元年），王世充与李密决战。王世充军攻击单雄信部，李密派遣程知节及裴行俨增援。战斗中，裴行俨中流矢坠马，程知节连斩数人，抱起裴行俨向后撤退。追兵用槊刺穿他的身体，程知节将槊折断，杀了追兵才逃脱。李密战败，王世充俘获程知节，任命他为将军。619年（武德二年），因鄙夷王世充为人多诈，程知节与秦叔宝等一起投唐，被任命为秦王府左三统军。此后，程知节追随秦王李世民，先后击败宋金刚、窦建德、王世充，屡立战功，被封为宿国公。
程咬金是凌烟阁二十四功臣之十九。在民间故事程咬金是一员福将，其三板斧相当厉害，但实际上，一生并无以板斧为武器，而是用槊。麟德二年去世，追赠为骠骑大将军、益州大都督，陪葬于昭陵，谥曰襄。其事迹常见于各种文学作品。
65. 秦琼：历史上的秦琼以勇猛彪悍著称。最初是隋朝来护儿部将，后随张须陀讨伐李密。兵败，张须陀战死，秦叔宝归裴仁基部下，又随裴投降李密，得到重用，被任用为帐内骠骑。李密失败后，投降王世充，因不满王的为人，于619年（唐高祖武德二年）同程知节等人一起投唐，被分配到秦王李世民帐下。参加了李世民的历次征战，每战必先，常于万军之中取敌将首级。626年（武德九年），参与玄武门之变，事后被封为左武卫大将军。秦琼晚年因历次作战负伤太多而疾病缠身，常对人说：“少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？”贞观十二年（638），秦琼去世，追赠徐州都督，陪葬昭陵。
66.
徐茂功（594－669），原名徐世勣，字懋功。唐高祖李渊赐其姓李，后避唐太宗李世民讳，改名为李勣，汉族，曹州离狐（今山东菏泽东明县东南）人，唐初名将。曾破东突厥、与李靖并称。后被封为英国公，为凌烟阁二十四功臣之一。李勣一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，出将入相，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之为长城。显庆二年（657年）奉旨与许敬宗、苏敬、孔志约、于志宁等编《新修本草》二十卷，这是世界上最早的一部由国家权力机关颁布的具有法律效力的药学专著，被认为是世界上最早出现的药典。
67. 杨林：即隋唐好汉靠山王，其历史原型为中国隋朝将领杨爽。"兴隋九老"之一。这开隋九老依次排名是：忠孝王伍建章（隋唐第五条好汉南阳侯伍云召之父）、大元帅高颎、靠山王杨林、上柱国贺若弼、大都督鱼俱罗、昌平王邱瑞、下柱国韩擒虎、双枪将丁彦平、越王杨素。单田芳本《隋唐》评书中，将其列为隋唐第九条好汉。纵观隋唐、说唐、兴唐各版，其名次排名都在第八名和第九名之间浮动。
68. 罗成，历史小说《隋唐演义》中人物，是唐燕王罗艺之子，秦琼的表弟。在清初褚人获的讲史小说《隋唐演义》中，罗成是燕山罗艺的儿子，秦琼的表弟，精通枪法，因面容俊俏但却不苟言笑，人送绰号“冷面寒枪俏罗成”，而后跟随秦琼、单雄信等人在瓦岗寨参加起义军，并大破杨林的一字长蛇阵。瓦岗军解散后加入王世充，后转而投奔李世民，小说里被称为是可以比于三国时的常胜将军赵云。其后在唐军与刘黑闼军的战斗中，被太子李建成和齐王李元吉算计，被苏定方乱箭射死。
69. 李世民（598年－649）：唐朝第二位皇帝，627年9月4日－649年7月10日在位，年号贞观。李世民在位23年，是唐朝杰出的军事家，率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，最终统一天下。626年发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉二人及二人诸子，被立为太子。唐高祖李渊不久被迫退位，李世民即位。李世民为帝后，积极听取群臣的意见，以文治天下，并开疆拓土，使社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治。649年逝世，享年52岁，初谥文皇帝，庙号太宗，葬于昭陵。
70. 李道宗：（600年 - 653年），字承范，陇西成纪（今甘肃秦安）人，李道玄从父弟，为唐高祖李渊的堂侄，唐朝初期重要将领，一生参与破刘武周，破王世充，灭东突厥、吐谷浑，征高句丽等诸多战役，为唐王朝的统一和开疆拓土立下赫赫战功，李道宗在唐朝初年的宗室人物中与李孝恭并称为贤。唐太宗在晚年评价李道宗为与李世勣、薛万彻二人齐名的名将。晚年遭长孙无忌、褚遂良的陷害，流放象州，途中病死。李道宗作为大唐的皇亲国戚，犹如汉朝的卫青和霍去病，征战四方，功勋显赫，深受敬仰，但在戏曲中却成了一位机关算尽的大坏蛋，处处陷害名将薛仁贵，最后自食其果。
71. 盖苏文：（603年－666年），又名渊盖金（渊姓），是高句丽末期非常具有争议性的铁腕军事独裁者。在中国的史书上通常避唐高祖李渊讳而称为泉盖苏文（泉姓），《旧唐书》称之为钱盖苏文（钱姓）。《日本书纪》记为伊梨柯须弥。一方面渊盖苏文成功地抵御了唐朝想灭掉高句丽的企图。因此被许多人认为是朝鲜半岛的民族英雄。另一方面，许多人认为他残暴弑君，铁腕统治导致了高句丽后来的灭亡。
72. 薛仁贵，名礼，字仁贵，历史上确有其人，唐朝绛州龙门（今山西省河津市）人，隋炀帝大业10年（公元614年）农历十月十八日生，唐高宗永淳二年（公元683年）农历二月二十一日卒，享年70岁。他一生英勇善战，屡立奇功，官至右威卫大将军兼安东都护，封平阳郡公。他的征战事迹，在《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》均有记载。
据史料考证，历史上并无薛平贵。但他和王宝钏因何现身于舞台？并且自古以来，多个戏剧剧种都出现了“两薛并演”的现象呢？有两种说法。1. 某年某月已无从考证。山西一富户为母祝寿请戏班子唱《汾河湾》等戏。该戏反映的是薛仁贵和柳英环的事。宾客散后，富户之母问戏班子薛仁贵和柳英环最后的结局，戏班班主说，据师祖相传，薛仁贵因军务在身不敢久留，数日后又别妻回到军中。柳英环常年来生活困苦，疾病缠身，又加之思夫心切，便病逝寒窑。富母听后悒悒于怀，恹恹成病。富子到处求医，百药无效。最后一当地名医探问后得知根由，便说：“心病还需心药医。”于是，富子悬巨赏征求薛仁贵团圆的剧本。某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，剧名《王宝钏》。戏曲情节大同小异，只是为迎合富母心态，薛平贵登上了西凉国的王位，王宝钏成了正宫皇后，夫贵妻荣。该戏演出后，富母大喜，病也不治而愈，自此，戏曲舞台上便出现了“两薛并存”的局面。2. 另一种说法是，薛仁贵后来被封为平辽王，一人得道，鸡犬升天。大部分薛家人也都随薛仁贵从龙门（河津）迁到京城（今西安市）。后来，山西人以当地出了一个薛仁贵为荣，又是唱戏，又是修建寒窑。陕西人历来爱与山西争个高低，认为薛仁贵家人后来一直生活在陕西，却让山西人出尽了风头。他们便也编了一出戏，由于不敢违背历史，于是将薛仁贵变成了薛平贵，柳英环变成王宝钏，在河津市修村的白虎岗上有薛仁贵寒窑，而在西安市大雁塔东南方不远，王宝钏寒窑也每天游人如织。两个寒窑又是怎么回事呢？薛仁贵寒窑位于河津市修仁村，村东有一土岗，状似卧虎，又加之传说薛仁贵是白虎星转世，故曰白虎岗，寒窑便处于白虎岗上，相传明清时期土炕灶迹尚存。窑南有白袍窑一孔，内塑有薛仁贵夫妻泥像两尊，战马一匹。村南有白虎塔一座，又名射雁塔。薛仁贵寒窑也称薛仁贵故里。目前为运城市文物保护单位，河津市斥资一亿元开发薛仁贵故里的工程正在进行之中。近年来，王宝钏寒窑从规模及开发的程度上来看比薛仁贵寒窑要大，也有规模，笔者3月上旬前往参观，它位于西安市南效曲江池东南鸿固塬上的鸿沟坡岸，又称曲江寒窑。在寒窑景区内，笔者没有看到任何有关史料对薛平贵及王宝钏的记载。寒窑简介上称，实据戏曲《五典坡》所载而建，内有王宝钏祠堂，清朝后期修建，民国二十三年，杨虎城之母孙一莲捐资又对其进行了修葺。1984年6月，当地乡政府又出资修建，1985年2月28日正式向游人开放。景区内有“飘彩楼”、“王宝钏祠”、“贞烈殿”、大雄宝殿、寒窑遗址等等建筑及景点。据寒窑负责人刘林介绍，寒窑景区总投资300多万元，平均每年有近10万名游客。既然薛平贵是由于种种原因根据薛仁贵的传奇人生演绎而来，历史并无此人，那么，两个寒窑也只能是一处真实了。
69. 《刘全进瓜》这出戏说的是李翠莲将金钗施于化缘僧人，被丈夫刘全疑为与僧人私通，含冤自缢。刘全愧悔莫及，借冥府进瓜探妻。阎君知情后，让他们夫妻转还阳世。《手拉着儿和女如痴如寝》，是刘全携儿女祭奠亡妻时所唱。唱腔以哀怨、悲凉，痛彻肺腑的情感，准确表现了主人公悲悔交并、痛不欲生的神情。
73. 尉迟恭：（585-658年，字敬德，朔州鄯阳（今山西朔城区）人，唐朝大将，凌烟阁二十四功臣之一。兵器：单鞭，丈八长矛。座驾：踏雪乌骓马。传说其面如黑炭。尉迟恭与秦琼为中国两位传统门神。隋大业末，尉迟敬德从军于高阳，以武勇称，累授朝散大夫。隋大业十三年刘武周起，收罗尉迟敬德为偏将，与宋金刚南侵，陷晋、浍二州。尉迟敬德破永安王孝基，俘虏孤怀恩、唐俭等。武德三年，唐太宗征讨刘武周，刘武周令尉迟敬德与宋金刚在介休抵御。太宗遣任城王道宗、宇文士前往劝降。尉迟敬德举城投降。太宗大悦，赐以曲宴，引为右一府统军。武德九年（626），玄武门之变，助李世民夺取帝位。任泾州道行军总管等职。
晚年信方术，杜门不出。于显庆三年（658年）去世，唐高宗废朝三日，诏京官五品以上及朝集使赴第临吊，册赠司徒、并州都督，谥曰忠武，陪葬昭陵。后尉迟恭被尊为民间驱鬼避邪，祈福求安的中华门神。传说其面如黑炭，在中国传统文化中，尉迟恭（胡敬德）与秦叔宝（秦琼）是"门神"的原型。
74. 秦叔宝：历史上的秦琼以勇猛彪悍著称。最初是隋朝来护儿部将，后随张须陀讨伐李密。兵败，张须陀战死，秦叔宝归裴仁基部下，又随裴投降李密，得到重用，被任用为帐内骠骑。李密失败后，投降王世充，因不满王世充的为人，于619年（唐高祖武德二年）同程知节等人一起投唐，被分配到秦王李世民帐下。参加了李世民的历次征战，每战必先，常于万军之中取敌将首级。626年（武德九年），发生了玄武门之变，事后被封为左武卫大将军。秦琼晚年因青年时期历次作战负伤太多而疾病缠身，常对人说：“少长戎马，所经二百余阵，屡中重创。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？”贞观十二年（638），秦琼去世，追赠徐州都督，陪葬昭陵。贞观十三年（639），秦琼翼国公改封为护国公。贞观十七年（643），秦琼与长孙无忌等人被图形凌烟阁，封为唐开国二十四功臣之一。
75. 张士贵：隋末聚众揭竿起义，后归顺李渊。在完成唐朝统一大业和边境扩张的戎马生涯中屡立战功，先后任右光禄大夫、右屯卫大将军、左领军大将军等职，并被封为虢国公、勋国公。但在平定辽东时，因其婿何宗宪冒领大将薛仁贵之功被累，降职随军，平辽后始官复原职。唐显庆初年（656）病故，谥荆州都督、陪葬太宗昭陵。《旧唐书》、《新唐书》皆有传记。
##########NextPage[title=附：张士贵：唐代名将被通俗小说丑化千年溯缘]##########
附：张士贵：唐代名将被通俗小说丑化千年溯缘
提起唐朝初期的张士贵，人们自然而然地就会联想到通俗小说《薛仁贵征西》里那个嫉贤妒能的奸臣。因此张士贵在民间一直扮演着一个极不光彩的角色。那么，历史上真实的张士贵又是什么样的呢？日前，家住呼和浩特市赛罕区的张洲先生向本报记者展示了其家族完整保存了1400多年的古老家谱，这份珍贵的家谱脉络清晰，从未中断，其先祖就是唐朝的张士贵。近年来，张洲对家谱、墓志铭、相关史料进行深入研究后证实，历史上真实的张士贵不仅不是奸臣，还是与秦琼、尉迟敬德等人齐名的忠臣良将，
被描写为陷害薛仁贵的奸臣，并非事实。
其女婿何宗宪冒领薛仁贵功劳也没有任何证据。在其墓志铭中只有“以遣去官”一句带过，墓志记载以遣去官是在幽州都督任上，而按照墓志铭记载这时太宗还没有亲征辽地，也就不会有其女婿在征辽中贪功的事件发生。
76，二郎神杨戬：玉皇大帝的亲外甥，曾经力抗天神劈山救母，也曾出手阻挠其外甥沉香救母。杨戬也是中国神话中第一得力之战神，作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是极度的个性的表现，这与他的对手孙悟空有几分相似。老版《西游记》中的杨戬玉皇大帝封杨戬为“英烈昭惠显圣仁佑王”，道号“清源妙道真君”，但他始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是“听调不听宣”，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是“心高不认天家眷，性傲归神住灌江。”
杨戬在古典神话中被描述得‘清奇秀气’，和《封神演义》中的‘扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋’的杨戬并不迥异，只可能是麻鞋换了锦靴。杨戬也是个高傲之人，“我输与他，列公不必相助；我赢了他，列公也不必相助。”“只可惜太上老君不是个磊落之人”，从这两句话就可看的出来．由于他是个顶天立地的英雄战神，民间对其恭敬之盛，可说是数一数二。有关他的出身传说之多，在民俗中可是少见的。
777. 吕洞宾（798--？）唐代道士，后道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。一说为唐朝宗室，姓李，武则天时屠杀唐室子孙，于是携妻子隐居碧水丹山之间，改为吕姓。因常居岩石之下，故名岩。又常洞栖，故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙，因感仕途多蹇，转而学道。《宋史·陈抟传》记载吕岩为“关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高士。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”。吕洞宾得道成仙之前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法，自称“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼”，并发誓尽渡天下众生，方愿上升仙去。民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事，吕仙形象深入民间，妇孺皆知。宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后，又被奉为“北五祖”之一，故道教又尊称他为“吕祖”。全国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，至今香火不断。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。道教多于此日设斋醮以志纪念。著述甚丰，如《吕祖全书》、《九真上书》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等，然大多为托名。
78. 何仙姑：何仙姑是世传八仙之一，旧时在汉族和部分少数民族中都广有信众。除了西安八仙宫有其塑像供奉外，又在泰山王母池等处享有香火。自唐宋以来，有关她的事迹记载为数极多，仅次于八仙中的吕洞宾。然而，这一尊在八仙传说中很富人情味的女仙的来历，却是一个迄今没有定论的问题。仅以近世仍有庙会活动的"何仙姑诞"论，广州增城的诞期是夏历三月初七，而西安八仙宫的诞期则为四月初九，前后相差一月之多，皆因所本"历史档案"不同所致。俗家载记之外，道家典籍中也有的若干线索：如《吕祖志》谓吕洞宾所度乃赵仙姑，因她手持荷花，才谐音为何姓。《道谱源流图》则以为何仙姑系徐圣臣附何氏女所化。这样一来，连"仙姑"的性别也成了问题，而元代八仙剧目中常有"徐神翁"却无"何仙姑"，倒是有所根据了。但在《古今图书集成》所引吕真人《江州望江亭自记》中，又有"吾道成以来，所度者何仙姑、郭上灶"的表述，又该作何解释呢？由此可见，即便是道家关于何仙姑的说法，也是颇多歧异。丰富而歧异的资料，令古今学者为探明"何仙姑"的真相煞费心机。如前所述，认定仙姑即广州少女者有之，以为仙姑即永州（或衡州）"衰媪"者有之。唐人宋人，岭南湖南，已嫌纠缠不清，所以又有人以为"八仙"中之何仙姑就是这两个人形象的捏合，述其身世则多取前者，讲其为吕洞宾弟子则取后者，但这种说法也没有得到学术界的一致认同。
79. 李道宗（600年 - 653年），字承范，陇西成纪（今甘肃秦安）人，李道玄从父弟，为唐高祖李渊的堂侄，唐朝初期重要将领，一生参与破刘武周，破王世充，灭东突厥、吐谷浑，征高句丽等诸多战役，为唐王朝的统一和开疆拓土立下赫赫战功，李道宗在唐朝初年的宗室人物中与李孝恭并称为贤。唐太宗在晚年评价李道宗为与李世勣、薛万彻二人齐名的名将。晚年遭长孙无忌、褚遂良的陷害，流放象州，途中病死。
80. 秦怀玉：出生年代在唐朝初期，其父秦琼，历史上有名的将军。其故事传说隋唐演义和说唐后传都有提及，他是大唐东床驸马，其子秦英，都是演义中虚构的人物。在《薛仁贵征东》一书中，秦怀玉曾闯东西南北四门，以一把哭丧棒破敌帅铁世文的飞刀绝技，在《薛丁山征西》中被苏宝同用计杀于阵前。最辉煌是杀过四个城门救驾。唐高宗时期，西凉国入侵，秦怀玉随大军出征西域。被苏宝同骗走了秦怀玉家传的金装锏，秦怀玉骑马追赶途中，苏宝同趁机把金装锏反手一扔，打在秦怀玉脸上，将秦怀玉砸死。最后被祖传黄金锏砸死。
81. 武三思（649年 - 707年），并州文水（今属山西）人，武周宰相，荆州都督武士彟之孙，女皇武则天的侄子。
官右卫将军累进至兵部、礼部尚书，并监修国史。天授元年（690年），武则天称帝，大封武氏宗族为王。武三思为梁王，赐实封一千户。神龙三年（707年），谋废太子李重俊，却在重俊之变时被李重俊所杀，唐中宗李显追赠他为太尉，谥曰宣，唐睿宗李旦废其谥号并开棺戮尸，毁其墓。
82. 薛刚：薛刚的故事是民间演绎出来的，在历史上并无记载，历史原型为薛仁贵之孙薛嵩。薛刚的故事是民间评书和戏曲中薛家将系列故事的一部分，为薛仁贵之孙，樊梨花与薛丁山的儿子。见于清代如莲居士的《反唐演义全传》以及流传至今的评书、戏曲等。
