《三元龙船歌》趣事 邓衍益 文 三元龙舟文化传续了近千年。在这个独特的环境里，长期的积淀提炼培育出灿烂的龙舟文化之花——“三元龙船歌”。伴随着这雄壮，高亢的歌声演绎出丰富多彩的龙舟故事……。 故事一 白沙健儿真能划 在斑竹溪水库建成以前，沙溪河水三元城关水域最湍急。而古时以水路运输为主，沿河建了许多码头，也叫水岭。水岭的形式是：沿河街道向河边建一四米宽的石砌台阶，再向河中央延伸一段拦河坝，多雨季节河水漫过河坝，形成一个短瀑布，蔚为壮观。从龙船巷到桂龙坊有“山庵岭、龙船岭、元帅亭岭、土地亭岭、李厝岭、太保亭岭”等水岭。河对面有长安堡（五八年以前长安堡在现火车站周边）、白沙两条水岭。其中以“山庵头水岭”规模最大，大水时节景致如同水库漫闸。 这些水岭随同所处地域隶属各坊堡。龙舟平时就置放在水岭对应的巷边，既龙舟房（三元方言称“龙船厂”）。五月初四下午，人们把龙舟抬到各自的水岭下水，然后逆流而上，到“白马公”祈福许愿。龙舟经过各码头都会受到鸣炮欢迎，则须停靠接受茶水款待。稍事休息，龙舟则须在码头前绕三圈后继续前进。离开时唱道“喝得茶来谢茶恩，喝得酒来谢酒娘……”。码头上鸣炮欢送。处在上游码头的龙舟到白马公祈神后也要到下游作礼节拜访。因此每条龙舟都必须在每条水岭逆行三次，叫“斗岭面”。这个过程最吸人眼球。码头岸边站满人群，自发形成拉拉队，为健儿们呐喊助兴。 过去，沙溪河水北边迟缓，南边湍急，但是长安、白沙的龙舟为了进行以上礼节都必须穿过河面，沿河南边“斗水岭”，以显示他们的耐力和丰采。 逆水行舟不进则退。三元的龙船歌所以独特，是因为它产生于这种独特的环境，独特的运动形式，边划边唱，铿锵有力，旋律紧凑，吐字清淅，琅琅上口，童叟能宜。使龙舟在长距离劈波斩浪中行动划一，只进不退。 小时候，听爷爷说：白沙的龙船很古老，那时他已七十多岁，从他懂事起，白沙就是这条龙船，而他的老一代也说不清这条船何时造的，从未见新造龙船。可以说这条船应有一百多年的历史，不知维修了多少次，增加的铁钉和油漆的分量应不少，可说是一条最老最重的龙舟。 白沙是三元城最北端的一个村落，每次划船进行的第一个仪式比其他坊堡要多划五百米，而且是一段长距离急滩名叫“泽洋堡尖”。他们在过码头，“斗水岭”时，稳稳前进，从没停顿倒退，所以老一辈人称赞：“白沙人真能划。” 故事二 独特的节俗 端午节，全国指的是五月初五这一天。可是在三元境内端午节要过三天，即五月初四、初五、十三三天。据说是屠户有限，平时应付市场显得生意清淡，要走街串巷叫卖。到端午节挨家挨户都要买新鲜猪肉过节，他们供应不上引起纠纷。因此，他们倡议：分初四、初五两天过节。正好顺应了过节期间亲戚互访的需要，也缓解卖肉的拥挤，就有了不成文的乡约：在城关，邓姓人多就在初五，其他姓氏人等提前一天初四过节；梅列则按地域，列东、列西各占一天。 其实端午节初四、初五一方面要应付亲戚间互相拜访，而龙舟游戏只是例行公事，余犹未尽，遇上下大雨，连龙船都没法及时抬上岸。五月十三日说是有关“关羽”的节日。借纪念“关羽”再玩一天龙舟游戏。这一天是单纯的龙舟活动日，尽兴游戏。“龙舟竞赛”都安排在这一天举行。到傍晚才把龙船抬上岸，进入龙舟厂。以上七天龙船都泊在码头边，锚定。 故事三 笊篱当扒楫 三元城关前街——中山路（旧城改造前）沿沙溪河岸而筑，北边沿街的房子最里一间是沿河的吊脚楼，作为橱房、餐厅。窗户打开，河面光景一览无余。妇女们二门不出，这里正是她们观赏龙舟竞赛的好地方。看得真切，又不误橱事，动情时还会呐喊助兴。 有婆媳俩在橱房操持家务，一边往窗口翘首眺望。这时正是他们的亲人赛船之际，两船不相上下，竞争激烈。婆婆见此情景，不由得狂喊：“划！划！……。”媳妇拿着笊篱正准备捞饭，也扭过头观看。情不自禁操起笊篱当扒楫，边划边喊“划！划！……”“哎哟！”饭汤溅到婆婆的身上，把她烫得回过神来，亲人的船赢了没有不知道，倒是一锅饭洒了半个橱房。她们相视哑然失笑。 故事四 鼓声就是号令 三元人勤劳，过节不误农事。端午节期间正是稻田耘草季节，也是方便喂养中秋鸭的时期。早晨鸭子关进笼挑到田里放养，耘田养鸭一举两得。收工时赶进笼。平时鸭子听话，收笼时都很顺从。 龙舟比赛一般都安排在五月十三日下午。亲戚互访在初四、初五已完成。农民不放过这个空档，上午照常挑着鸭子去耘田，下午未时关好鸭子回家参加划龙舟。未到时间，鸭子不肯进笼。满田跑，这时河边龙舟鼓声响起，心里更急，心越急，鸭子越发不听话，索兴拿起耙釾往鸭子一凿，叨着往家跑，到家后也不进门，从矮门上把耙釾往客厅一扔，就往河边跑。这一扔倒好，撞到供桌，把土地老爷震到地上。爷爷出来一看，无可奈何骂到：“这赤痢……。” 故事五 凤岗堡龙舟神话。 记得小时候，凤岗堡、崇宁堡没有龙船。奇怪的是，在凤岗里城楼关帝庙的神龛却同时供奉着一个龙船头。我好奇的追问大人是怎么回事，只有七八十岁的老人才答得上来，他们给我讲述了一个离奇的故事：很久以前凤岗堡也有过龙船，那时凤岗堡划船还小有名气。有一年受沙县城邀请参加龙舟竞赛，划船弟子们为了赢得胜利，出发前在白马公前立下誓言：若能得胜而归，全体弟子愿做白马公护卫兵将。比赛结束，果真战胜所有龙舟而凯旋。船划到白马公谢恩，当全船弟子举楫静肃，刹那间狂风大作，暴雨倾盆，连人带船沉入河底，惟有龙船头与船身脱落浮于水面；掌舵人几经挣扎抱着龙头生还。据说是他出发前错穿他老婆的裤子（古时男女裤子式样相同，若身高相差无几，错穿是经常的事）犯忌被遣回。从此这个龙头被供奉在关帝庙神龛中与关老爷共享一方香火。 一九六三年，人们历经三年饥饿磨难，经济有所复苏，思念起传统文化，三元一带兴起造新龙船热潮，凤岗堡也随着潮流造了龙船。可是好景不长，一九六五年初夏全国席卷“破四旧”的浪潮，龙舟不可幸免在扫荡之列。公社、大队干部带着木匠，把所有龙船锯断、捣毁。 一九七九年春，文革结束，拨乱反正，解放思想，民俗文化又一次得到尊重、宏扬。沙溪河畔再次掀起造龙船热潮，端午节高吭、雄壮的龙船歌，又响彻在沙溪河上。这一年凤岗堡不但恢复了一九六三年的龙舟还增置了一条新龙船。 故事六 下洋龙舟昙花一现 这里的所谓“洋”非海洋之“洋”。山区人习惯把河边山水冲积而成，相对开阔平坦的田地称为“洋”，如“米洋”、“草洋”等。把河流上游称为“上”。所以三元人把西南面东牙溪边的耕地称为“上洋”，把东北面石腹垅（现育才路）至麒麟山西麓水坑地段叫“下洋”。古时这个地方叫“东白沙”。靠山边叫“白沙后门”。 一九七二年三明市启动“两线（南平至永安；三明至大田公路）一桥（城关大桥）和“市革会（当时的县级市，既现在的区政府）办公楼”工程建设，把在工程红线内的三十八户人家迁到下洋浮桥头东南悬地，曰“下洋新村”。当一九七九年造龙舟热潮兴起，下洋民众也跃跃欲试赶潮流，但苦于人力有限。信息一经传出，立即得到各坊堡的热情支持。凤岗和桂龙坊邀请下洋人一同上山伐木。阳巷和白沙连夜送现成的板材到下洋，特别是阳巷坊所送的木料近半条龙船。在各坊堡的鼎力支持下，下洋新村的龙舟也划向沙溪河，与各坊堡斗趣。 一九九三年205国道改线，下洋新村遇上第二次拆迁，住户被拆迁了一半。二○○七年房地产开发，全部拆除，形成了“华宇双城”。住家分散各处，溶入到其他坊堡，已无法进行正常龙舟活动。龙舟就赠送给阳巷坊。下洋龙舟走完“昙花一现”的历程。但是这个历程却演释了三元人团结友爱，共同上进的精神，值得人们回味。 展 望 凤岗堡龙舟故事在沙溪河沿岸有许多版本，情节几近雷同。我们没有必要去争论孰真孰伪。重要的是从中悟出龙舟活动在沙溪河沿岸曾经历由兴——到衰——到再兴的这样一个历史过程。 今年六月十一日在三明市三元区非物质文化遗产学会的倡导下，三明人又一次掀起龙舟活动的热潮，市区十几个坊堡的龙舟汇聚于沙溪河三元——梅列水域举行龙舟竞渡表演，场面隆重壮观，愿它成为新一轮龙舟活动热潮的起点，愿三明龙舟活动长盛不衰！
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