视频简介：典故源于南北朝任昉的《述异记》。“晋王质入山采樵，见二童子对奕。童子与质一物，如枣核，食之不饥。局终，童子指示曰，汝柯烂矣。质归乡里，已及百岁。意思是说晋朝有个叫王质的樵夫上山打柴，到了一个不知名的山上，观看两个小二正在对弈。孩童给王质一个枣核吃，王质不会饿，一直看到这局棋局下完。这时孩童指着王质的斧头柄说，你的斧头柄已经腐烂了。王质在山观奕，山上是七天，人间已是百年。《龙船歌》活用在这里，意在表达划龙船的神圣悠长，是神仙般的超脱时光。

视频简介：“积福积德在天边，财富势大在眼前”运用了对比手法，劝诫人们，做人德为上，远在天边，要终生追求，必有后福；财富权势只是昙花一现，南柯一梦。唱的是龙船歌，讲的是人生哲理。

视频简介：“面前溪水暮沉沉，一重山水一重天”，以景喻情，指环境欠佳，状况恶劣。但是，只要大家齐心，各尽其心，各尽其能， “文官把笔安天下”、“ 武官持刀定太平”，治国是如此，划船亦这样，山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。

视频简介：此组歌词采用欲扬先抑手法，喻示划船弟子欲擒故纵，以逸待劳，“浑水拿魚不怕无”，最终的胜利是属于有勇有谋的划船弟子。

视频简介：“后門喜鹊叫嘻嘻，莫笑他人穿破衣”的意思是鼓励穷困人家子弟，人穷志不穷，要奋发图强，逆境出人才，笑到最后才是笑，犹如杨梅开花，时间短促，转瞬即逝，无人知晓。

视频简介：“心未开，菊花黄”句，先点明时间是秋季，古代的“秋闱（秋考）”在京城举行。举子纷纷上科场应试。“鲤鱼跳出龙门上，状元榜眼探花郎”，指会试之后参加殿试（由皇帝亲自出题考试）。前三名赐进士及第，为一甲，即状元。榜眼和探花。这三人是古代学子的骄傲，也是当今所谓的“学霸”。

视频简介：此四句歌词引自《增广贤文》，意为父子、兄弟最为亲情，无论“打虎”，还是“划船”，都会尽心尽力，全力以赴，强调的是团结的力量，勇不可摧，所向披靡。

视频简介：“左脚上船右脚开，大铜小角吹起来”句，极写划船弟子登船时的敏捷利索动作及唢呐乐器齐奏热闹场景，“人人莫笑衣衫湿，踩在龙门跳出来”二句表达人们登舟时豪迈雄姿，犹如鲤鱼跳龙门。

视频简介：传说康熙十二年，邓文修进京考取功名，中进士，回乡途中到达福州，在台江准备坐船回三元。福州耿王在福州造反，需一个文人做军师，就在福州台江街上出道物谜，谜面“石榴开花十八枝”，是“两半桶水”（打一成语），猜对者一盘银子（五十两）可拿走。有一艄公看到后回到船上对邓文修说，如此这般的谜语，猜对了可得五十两银子。邓文修听后教艄公把两半桶水倒在一桶就可以把银子拿来，艄公真的按文修的办法去做，被耿王抓住问他是谁教的。艄公回答，是我船上的一位客官教的。耿王马上到船上去抓人，这时邓文修早就跑了。谜底，一统（桶）天下。所以后人添写了这段龙船歌，拟比智慧之花盛开，指邓文修才子，满腹经纶，为人所崇仰。三元与梅列等地流传《龙船歌》词曲，系其所编写，流传至今，世代传唱不衰。

视频简介：景中有人，人中有景，情景交融，其乐融融。枇杷是沙溪流域常见的果树，每年的秋季开花，果实是金黄色的，挤挤累累，用以象征三元人年少志气高，有一股不服输的韧劲。从小积极向上，迎难而上，犹如“小小称锤”，四两拨千斤。

视频简介：三元的地形象渔网，文笔山山顶是网蒂，沙溪河岸边一片民房恰酷一群鱼。沙溪河水中漂浮着数艘船碓，形如网坠。溪头指的是向着台镜头的莲花山，溪尾金牌指的是麒麟山脚下有一岩壁面上水直流而下，阳光照射时像“金牌”一样。金墩，指的是先人用河卵石在河中垒成的一座石墩。阳光照射的“金牌”（原三元一处建筑物，现已消失）刚好反射在金墩上，形成一道美丽的风景线。

视频简介：龙船是胜似鲁班师傅造做的，船中弟子个个是划船好手，“一下楫起三千浪”运用夸张手法，“划得龙神地运回”是渲染划船的气势和效果。

视频简介：《龙船歌》是人们喜庆的号子，是年青一代对美好未来前程的追求与憧憬。在那以“耕读”为目标的时代，读书求官，无疑是人们最高追求。“凉伞盖”“ 白马紫金鞍” 等用具衣饰都是当官入仕象征。

视频简介：歌词出自董永与七仙女的故事。玉帝第七个女儿被“卖身葬父”的孝子董永打动，向往人间幸福生活，私自下凡与之结合。后玉帝派天兵天将把她追回天廷。董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中，较早的为明代传奇剧《织锦记》，最有名的是黄梅戏《天仙配》。1952年，由洪非等人重新将黄梅戏《天仙配》剧本进行了改编。戏中塑造了老实憨厚的董永、善良美丽的七仙女、相互帮助的仙女姐妹、刁钻刻薄的傅员外、无情狠毒的玉皇大帝等生动形象，再加上优美的舞姿、动听的黄梅调，无不深深地留在人们的记忆里。特别是著名的黄梅戏表演艺术家严凤英的出色表演，让“董永遇仙”这个民间传说故事更加引人入胜，“七仙女”艺术形象得以人人皆知。

视频简介：卢杞，唐朝奸相。卢杞为人阴险狡诈，做了宰相以后。嫉贤妒能，无恶不作。杏元与梅良玉是戏剧《二度梅》人物。该剧写的是唐朝梅良玉与陈杏元的爱情故事，其中有这样的情节，梅父遭宰相卢杞陷害，梅良玉在盛开梅花被狂风全部吹落的当晚设祭，祈祷梅花重开二度、父冤得以昭雪。后来，梅花果然二度怒放。梅、陈历经患难，终得圆满结局。“梅开二度”的典故从此广为流传。它象征美好和幸福生活最终得以实现，它使人们得到最大的满足。戏曲有《二度梅》传世，解放后有拍成电影，深受民众欢迎。

视频简介：据传后汉高祖刘知远少年时曾流落“泉南佛国”古刹白莲寺，被白莲寺附近李家庄的李员外收留。之后，李员外见刘知远知书识礼，便以小女李三娘招为婿。李家在白莲寺后有一片瓜园。李员外去世之后，哥嫂为独占家产，把刘知远李三娘赶出门。小俩口向白莲寺僧求情，住在寺内柴房里。刘知远看瓜，李三娘拉磨，过着清苦的日子。一天，刘知远看瓜时大战前来偷吃的鸡精，追进鸡精洞，原来是天上的星君点头，赠送给他青龙剑一支，兵书一同。刘知远上应天命，告别矫妻，投笔从戎求取前程，后来果然成就一番大事业。《龙船歌》借用知远的故事，意在激励弟子们逆境要自尊自强，奋发向上，最终事业必将成功。

视频简介：蒙杉，即芦苇，芦苇花可以扎扫帚、做芦花靴、花絮可填枕头。其花轻而飘，此处喻比轻浮之人。窦仪，宋朝名臣，字可象，蓟州渔阳人。其曾祖父窦逊，任过玉田令。其祖父窦思恭，任过妫州司马。其父窦禹钧，与兄禹锡都以词学闻名。禹钧，唐末以幽州掾起家，历任沂、邓、安、同、郑、华、宋、澶诸州支使判官。后周初期，任户部郎中，赐给金紫朝服。显德年间，升任太常少卿、右谏议大夫退休。

视频简介："石榴开花满树红，借物喻人，意为“天下豪富”石崇，其财产富比国库，下场却是身败名裂，劝诫后人，勿以贪欲伤身，为富不仁。 石崇(249年-300年)，字季伦，小名齐奴。渤海南皮(今河北南皮东北)人。西晋开国元勋石苞第六子，西晋时期文学家、官员、富豪，“金谷二十四友”之一，早年历任修武县令、城阳太守、散骑侍郎、黄门郎等职，吴国灭亡后获封安阳乡侯。后任南中郎将、荆州刺史、南蛮校尉、鹰扬将军，在任上劫掠往来富商，因而致富。其后任徐州刺史、卫尉等职，贾后专权时，石崇阿附外戚贾谧。永康元年(300年)，贾后等为赵王司马伦所杀，司马伦党羽孙秀向石崇索要其宠妾绿珠不果，因而诬陷其为乱党，遭夷三族。"

视频简介："杨梅，别名，山杨梅、朱红、珠蓉，属常绿乔木，杨梅在农历正月开花,花极小,不容易看见。而且花开得特别,它是子夜怒放,天明即谢,即使有心夜间守株赏花，也难睹花容，唯闻阵阵香气而已。 蒙正，即吕蒙正，是北宋时期的名臣，河南洛阳人。祖梦奇户部侍郎，父龟图起居郎。恶蒙正而逐之。蒙正流寓于洧，在此苦读。宋太平兴国二年（977年）以状元第授临丞，太宗、真宗时以敢言著称，三任宰相。卒谥文穆，葬于洧，建有祠堂，春秋致祭。 龙船歌以“杨梅开花无人知”为喻，歌颂吕蒙正身处逆境，奋发图强，终成大器之例，劝勉三元弟子要像吕蒙正一样迎难而上，成为国家栋梁之才。"

视频简介："初夏时节，西瓜花争相绽放，满地色彩斑斓。面对碧波荡漾，人声鼎沸河岸，人们想起了八仙过海的故事，其中最为动人的是“吕洞宾”“何仙姑”佳话。 吕洞宾，唐代道士，后道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。一说为唐朝宗室，姓李，武则天时屠杀唐室子孙，于是携妻子隐居碧水丹山之间，改为吕姓。因常居岩石之下，故名岩。又常洞栖，故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙，因感仕途多蹇，转而学道。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”。吕仙形象深入民间，妇孺皆知。 何仙姑，何仙姑亦是世传八仙之一，旧时在汉族和部分少数民族中都广有信众。除了西安八仙宫有其塑像供奉外，又在泰山王母池等处享有香火。自唐宋以来，有关她的事迹记载为数极多，仅次于八仙中的吕洞宾。"