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    五月初五小镇乐事

    {deangengxin_value}/154集 K892.1 分
    其它责任者:范有生 
    视频简介:以福建省三明市三元区莘口镇端午节龙舟赛为背景,依托莘口祥云队的队员日常活动及参加的比赛,介绍了龙舟的习俗,悠久的历史,鲜明的地方特色。群众在龙舟文化体验中不仅得到健身乐趣,更是传承文化,提升了文化自信。
    其它责任者:范有生 
    1493
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    龙船调舞蹈

    {deangengxin_value}/154集 K892.1 分
    其它责任者:三元区建设小学 
    视频简介:福建省三明市三元区建设小学学生表演的龙船调,歌曲歌声古朴、舞蹈欢快流畅、节拍分明、曲调铿锵,奋发昂扬,脍炙人口,学生通过学习表演,传承了龙舟文化。
    其它责任者:三元区建设小学 
    851
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    林正棠谈龙船歌

    {deangengxin_value}/145集 K892.1 分
    其它责任者:林正棠 
    视频简介:三元龙船歌项目传承人林正棠被列为三明市非物质文化遗产项目代表性传承人,他述说挖掘、保护《三元龙船歌》,再现三元区人民的宝贵历史财富,龙船歌同时也是三明市区人民珍贵的文化瑰宝。
    其它责任者:林正棠 
    1237
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    三明龙船歌溯源

    {deangengxin_value}/154集 K892.1 分
    其它责任者:邓衍淼 
    视频简介:三元龙船歌形成手抄本距今已有300多年历史,具有较高的历史文化价值。是一部历史教科书,也是一部传说故事集,可以看到沙溪河畔的人民一种不甘落后,奋勇争先的团队进取精神
    其它责任者:邓衍淼 
    1277
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    三元悠悠龙脉长

    {deangengxin_value}/145集 K892.1 分
    其它责任者:邓衍森 
    视频简介:从三元龙舟木楫上的文化,新龙舟下水庄严肃穆的仪式,龙舟有趣的游戏规则,独特的端午节俗来阐述三元历史悠久,文脉延长,龙舟文化就是一朵灿烂文化之花让人们称誉。
    其它责任者:邓衍森 
    1301
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    邓文修与龙船歌

    {deangengxin_value}/145集 K892.1 分
    其它责任者:邓衍益 
    视频简介:邓文修与仕途无缘,却沉醉于公益事业,他把才华倾注于民间文化,长期参与省、县志的编纂,积极倡导祠堂、庙宇重修重建,并留下了许多墨宝,音乐天赋也十分了得,把七言诗加上若干助词,编撰的“龙船歌”词。
    其它责任者:邓衍益 
    1298
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    乡土史诗龙船歌

    {deangengxin_value}/145集 K892.1 分
    其它责任者:宋经文 
    视频简介:从在三明长大的外乡人角度看三明龙船歌。三明龙船歌经历凢个朝代的传承和发扬,是集合了几十代人的智慧的结晶,是三明(城区) 沙溪沿河两岸的百姓热爱生活、热爱艺术的写照,是三明原住民最具有影响力的地方性民歌。
    其它责任者:宋经文 
    1253
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    龙船歌与龙船调

    {deangengxin_value}/145集 K892.1 分
    其它责任者:洪明升 
    视频简介:三明龙船调,是三明龙船文化的一个重要组成部分,他最早流传下来的是曲调,也就是龙船调。龙船调是劳动号子结合了当地的山歌演变出来的产物。龙船歌是在龙船调的基础上进行了发展和演变的一种民歌。作者创作改编了一首龙船歌,第一,把它写成领唱和合唱;第二,喊“吼嘿、吼嘿、吼嘿”这样衬词;第三,设定一个节奏感,通过节奏的快慢,音调的起伏,来体现划龙舟的现场气氛。第四,用了同一音乐材料,有规律地重复使用。
    其它责任者:洪明升 
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    三元龙船歌_001

    {deangengxin_value}/145集 J642.2 分
    其它责任者:邓统文 邓象钦 林正富 林正棠 
    视频简介:“后门”指的是三元城后的“文笔山”,它是三元人的母亲山。“杉树几千年”是后门山有很多古老的杉树,是造龙船的好材料,意在渲染龙船制造历史悠久,材料上乘。鲁班”是好木匠的借代,暗示工匠造船技艺高超,三元龙船精美非凡,前二句意在着力渲染三元龙船历史悠久、质地优良,制作精良。“请得鲁班来造船”就是请最好的造船师傅来造龙船。“造得船来水上走”歌词中的“走”是作者取“走”字的古意——“疾行”。意思是龙船在水中划时跑得快。“弟子”是指划手们对自己的谦称。说自己是龙的弟子,通过划龙船敬龙神,保佑大家平安健康。
    其它责任者:邓统文 邓象钦 林正富 林正棠 
    1226
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    三元龙船歌_002

    {deangengxin_value}/154集 K892.1 分
    其它责任者:邓统文 邓象钦 林正富 林正棠 
    视频简介:“大溪”指“沙溪”,古亦称“太史溪”,“尊王”,指“白马公”等神仙尊号,位于城南沙溪河北岸虾山处。三元划龙船习俗,每年端午节龙船下水,须逆流而上,到“白马公”水域,面北焚香鸣炮,举楫肃立,祈福许愿,然后再展开各项活动。在民间传说中,闾山就像武术中的少林寺,由法主许真君掌管,秘藏各种高强的法术。闽人遇到妖魔鬼怪,对付不了,最流行的办法就是奔赴闾山,学会一身抓鬼降妖的本领。引用这个道教故事的用意是表达先民对神灵“陈靖姑”(陈四姐)除妖护民、施药治病的祈望和歌颂。
    其它责任者:邓统文 邓象钦 林正富 林正棠 
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    p13-14. 三元才子邓文修

    {deangengxin_value}/209集 K892.1 分
    其它责任者:黄奕杰 
    图片简介:邓文修在三元早期庙宇之一的英烈庙正堂里留下一块大牌匾。邓文修留下的第二个文字墨迹,也是在三元最古老的庙宇之一、重建千明万历匹十年( 公元1612年) 的圆通堂上。是两副庙宇对联。邓文修留下的第三个文字墨迹,是上述英烈庙的灵签。邓文修留下的第匹个文字墨迹( 文革被烧)是《三元龙船歌》。
    其它责任者:黄奕杰 
    2450
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    p23-24. 三元龙舟趣事 (2)

    {deangengxin_value}/209集 K892.1 分
    其它责任者:邓衍益 
    图片简介:故事六 下洋龙舟昙花一现:当一九七九年造龙舟热潮兴起,下洋民众也跃跃欲试赶潮流,但苦于人力有限。信息一经传出,立即得到各坊堡的热情支持。凤岗和桂龙坊邀请下洋人一同上山伐木。阳巷和白沙连夜送现成的板材到下洋,特别是阳巷坊所送的木料近半条龙船。在各坊堡的鼎力支持下,下洋新村的龙舟也划向沙溪河,与各坊堡斗趣。下洋龙舟走完“昙花一现”的历程。但是这个历程却演释了三元人团结友爱,共同上进的精神,值得人们回味。
    其它责任者:邓衍益 
    2294
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    p11-12.《三元龙船歌》探幽 (3)

    {deangengxin_value}/209集 K892.1 分
    其它责任者:邓衍森 
    图片简介:《三元龙船歌》不仅仅是一首民歌而已。从龙船竞赛中的各种民俗活动,船浆上的题字,各首歌词的含义,明快曲调的节奏。都包含着丰富的内涵。通过多方面多角度对《三元龙船歌》探讨。人们对它的丰富内涵有了进一步的认识,从而提升了《三元龙船歌》的历史文化价值,进一步引发了传承和发展《三元龙船歌》的欲望。
    其它责任者:邓衍森 
    2274
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    p18-19. 龙船草图 新龙舟下水

    {deangengxin_value}/209集 K892.1 分
    其它责任者:邓衍益 
    图片简介:新造龙船下水,是当地端午节龙舟文化传统民俗活动中的一件盛事,必须举行隆重的仪式,先要请先生(道士)选一个黄道吉日,由造船师傅在这天的良辰吉时为新龙船举行开喉、打花等仪式。
    其它责任者:邓衍益 
    2272
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    p09-10.《三元龙船歌》探幽 (2)

    {deangengxin_value}/209集 K892.1 分
    其它责任者:邓衍森 
    图片简介:三元龙船歌形成手抄本距今巳有300多年历史,具有较离的历史文化价值,是一部历史教科书、是一部传说故事集、体现一个精神,创造了两个民歌之最。
    其它责任者:邓衍森 
    2226
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    p15-16. 三元龙舟溯源 龙舟制造

    {deangengxin_value}/209集 K892.1 分
    其它责任者:林正棠 
    图片简介:三元原是闽越国留下的苗、金等少数民族的居住地, 中原各姓氏来到三元后, 带来了中原文化, 与苗、金等民族文化相结合相互影晌,形成独特的三元文化。其中,龙船文化即为相互结合和影响的产物。沙溪两岸各村镇、坊堡住民逐步形成了端午划龙舟的习俗。
    其它责任者:林正棠 
    2217
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    p21-22. 三元龙舟趣事 (1)

    {deangengxin_value}/209集 K892.1 分
    其它责任者:邓衍益 
    图片简介:"故事一 白沙健儿真能划:白沙是三元城最北端的一个村落,每次划船进行的第一个仪式比其他坊堡要多划五百米,而且是一段长距离急滩名叫“泽洋堡尖”。他们在过码头,“斗水岭”时,稳稳前进,从没停顿倒退,所以老一辈人称赞:“白沙人真能划。” 故事二 独特的节俗:端午节初四、初五一方面要应付亲戚间互相拜访,而龙舟游戏只是例行公事,余犹未尽,遇上下大雨,连龙船都没法及时抬上岸。五月十三日说是有关“关羽”的节日。借纪念“关羽”再玩一天龙舟游戏。这一天是单纯的龙舟活动日,尽兴游戏。“龙舟竞赛”都安排在这一天举行。到傍晚才把龙船抬上岸,进入龙舟厂。以上七天龙船都泊在码头边,锚定。 故事三 笊篱当扒楫:三元城关前街——中山路(旧城改造前)沿沙溪河岸而筑,北边沿街的房子最里一间是沿河的吊脚楼,作为橱房、餐厅。窗户打开,河面光景一览无余。妇女们二门不出,这里正是她们观赏龙舟竞赛的好地方。看得真切,又不误橱事,动情时还会呐喊助兴。"
    其它责任者:邓衍益 
    2215
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    p25-26. 三元龙舟木楫上的文化

    {deangengxin_value}/209集 K892.1 分
    其它责任者:邓衍森 
    图片简介:三元龙舟文化历史悠久,特色独具。船桨题字,便是其中的一大亮点。三元龙船桨,本地方言叫“划楫”,它选用优质的杉木或梧桐木制成。特点是轻巧便捷,造型优美,尤其是蕴含着深厚的传统地方文化风味。它每条龙船配有28把划楫,令人瞩目的是每把划楫叶面两边都有隽美墨宝题字。一面是写上该只龙船所属坊堡的名称,如“桂龙”、“长安”等;一面写上二十八星宿名。
    其它责任者:邓衍森 
    2190
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    p17,20 龙舟制造 古时三元的竞赛规则

    {deangengxin_value}/209集 K892.1 分
    其它责任者:邓衍益 
    图片简介:师父首先作的第一个构件是龙骨。因为材长,底板、舷板只能用人工拉锯而成。龙头、龙尾用樟木或梧桐木雕凿而成,再涂上彩漆。船舵是一棵尾径10公分长十二米笔直杉木修制而成。船桨,方言叫划楫,即划船工具。用樟木或梧桐木制成,轻便耐用。所有部件装配完毕,游于河面,就象一条昂首跷尾,劈波斩浪、腾空疾飞的蛟龙。
    其它责任者:邓衍益 
    2186
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    p27-28. 蛟龙耀千年 文化传三元 (1)

    {deangengxin_value}/209集 K892.1 分
    其它责任者: 
    图片简介:龙, 是力量、精神、意志的象征舟, 是勇敢、智慧、团结的见证。而龙舟是两者的结合体, 结合了两者的精髓并衍生出特有的龙舟特质, 其中蕴涵的以爱国、上进为主题的丰富内涵更是我国巨大的精神财富, 既有政治性、社会性, 也有文化性。龙舟文化蕴含的爱国情怀, 人文精神与民族传统,历经千年传承仍然历久弥新。但如今除了端午节的龙舟竞赛, 其他的龙舟精髓和文化似乎风蚀殆尽,诸如运动员老龄化、年龄断层、制作工艺传承等问题更是逐渐屉现。本报告旨在了解及分析当今时代人们对于龙舟文化的认识与继承中的问题, 对国家、社会和个体提出引领互联网+龙舟文化新常态打造现代龙舟文化品牌新业态发展创新传统龙舟装饰新形态等一系列具体措施。希望通过此次调研有助于龙舟文化在现时代下的传承与发展, 让龙舟文化发挥其优良精神传统和经济价值的同时提高我国的文化软实力, 从而作为社会的经济及文化发展的助推力和有力抓手。
    其它责任者: 
    2069

《三元龙船歌》近幽

三元龙船歌形成手抄本距今巳有300多年历史,具有较离的历史文化价值,是一部历史教科
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